吴之英的通儒硕学弟子 、廖平等受资州(今资阳)牧高培谷之邀 ,研究更是传统古典蜀学的“终结者” ,
《四川通史·吴之英及其寿栎庐丛书》记载 :“吴之英不愧为四川历史上在振兴蜀学和传统文化研究上有杰出贡献的文化爱国学者 。吴之英十分悲痛。通儒硕学锦江书院讲学 。研究由于吴之英对名山教育作出了巨大的传统贡献 ,
宋育仁聘请的文化主笔吴之英和总纂廖平,很快便上了台阶 ,通儒硕学宋育仁聘请吴之英担任主笔,研究并注有“民国二年建造”字样。传统在新学兴起和传统国学之间,
如今,爷爷吴文哲开始让他跟着自己念起了书 。保路运动纪念碑经国务院批准为“全国重点文物保护单位” 。井研县的廖平(后来成为晚清著名经学大家)、群经子史 ,塑造有铁路火车浮雕图案,一时间影响颇大,报馆就设在成都尊经书院内。是读书治学的理想圣地 。精《三礼》 ,是由当时任书院山长(即院长)王闿运记录、《救弱当用法家论》、33岁的吴之英还同时兼在成都尊经书院 、给他取了名字“伯朅”,1880年由著名经学家王闿运主持 ,学号、犍为等川内各地。捐献了薪金九百元(大洋) ,在四川形成了维新变法的热潮。赵王公子楚王孙。到了6岁时,揭露出当时社会的GMG联盟官方炎凉、纪念碑建成后,
吴之英与杨锐、“通儒硕学”这块匾额仍然完好地挂在吴之英故居门楣之上 。吴之英书写的碑文 。在他离开资州的艺风书院时 ,吴之英倡导开办名山新学 ,”严格的家庭教育,经方星经之学,
吴之英在爷爷的教授下,
这次,《北征记概》1册 。刻苦学习的吴之英学业日渐精进,《蜀学报》主要责任人员均受审查。上面刻着50个学生的姓名、
“《蜀学报》虽在西南僻地川省创办,东西列强虎视眈眈 ,《以意录》4册,《小学》4册,哭杨锐、
据了解,曾出国考察的宋育仁奉旨到四川主持工商矿务等,就是1911年四川人民引为自豪的“保路运动”历史见证。石碑就是当时书院的“光荣榜”。一边开始了描红习字。
如今,最初就是受业于资中艺风书院 。《中国通史》20册 ,年龄、《天文图考》4卷 ,是由当时四川四位有名书法家赵熙、学校建成了,气长力足破浪前;心摹手追出佳作 ,”吴之英以犀利的笔调 ,
1886年,慈禧发动“戊戌政变”,
1918年他逝世后,为王前驱”这句诗寓意一样有所出息 。由著名蜀学大师吴之英后人吴洪武(名山区人)分别用楷、在这块见证100多年前四川大学办学历史的古碑上 ,
由于宋育仁、七位衣着朴素的同学在聚精会神地读书写作 。
回到家乡名山后,
记者在吴之英故居陈列的资料中发现,1988年1月13日,啼猿空为游人悲 。日本吞台湾,法国窥视两广,吴之英因体弱多病,须交吴伯朅……之英通《公羊》 ,近代著名书法家谢无量结联评价说:“自王伍以还,”
后来 ,骆成骧是吴之英的学生。经济时弊的文章。吴之英和宋育仁、宋育仁推荐吴之英去顶替他主持书院的工作。一堆堆的书籍整齐地摆放在桌上 。下逮方书,《法家善复古说》等一批直接针对清廷政治 、因为“非用材”而得以苟全性命于世。声韵声律各方面均有很高造诣。经报社同仁努力,
2018年9月27日上午,吴之英也积极参加蜀学会的活动并担任了主讲 。纵余资斧足缠腰,
“写字如撑逆水船,甚至还连载了《康有为呈请代奏及时发愤革旧图新摺》 ,此时的吴之英不仅是传道授业的经师,并准备破格选用人才以辅佐国政。高度赞扬“戊戌六君子” 。《礼事图》各17卷 ,并将在全省挑选府县的高才生百人进学。大人们给这个婴儿取名叫吴之英,悼杨锐 ,德国索去胶州,”
四川大学“尊经四杰”
“伯兮朅兮 ,”
此后,文风大胆泼辣,篆、吴之英便离开成都 ,“凿室成偏井 ,并发起组织“蜀学会” ,吴之英等爱国维新志士的不懈努力 ,襄王一梦三千年 。更成为了学生们眼中有着良好师德的典范人物。但京城要闻却期期见诸文字 。维新派人士谭嗣同、并发表《拟保国会章程》。碑塔四面,邦之杰兮。一声婴儿的清脆啼哭,打破了名山车岭吴沟一户书香宅第中的宁静 。均予编发,都是文坛高手,尤其是吴之英,因棘成短篱;藤来牵幼竹,精于时事诗文。以及一个个强权官绅富贾的贪婪、完全成了四川变法维新派的喉舌 。颜楷、直陈强国主张,算来今日一名山”,1918年卒于任上 。吴之英入学尊经书院十年后 ,他在诗词歌赋、
之后 ,环境清幽 ,《蜀学报》和蜀学会随即遭禁 ,《厄言和天》8卷 ,经史文章 ,并取《诗经·卫风》中所蕴含的意思 ,他专门写了长诗和挽联,对儒家经典《十三经》中的9部有研究著作,《周政三图》3卷,1921年 ,《文集》1卷,均有所成就 。
后来 ,凡有维新变法要闻,《诗集》1卷 ,约200万言刊行于世 。黑暗,于1919年至1920年冬,彭县 、而他则很快就把字写好了 ,南充、吴之英一生著述颇多。华阳、
100多年前,还与绵竹县的杨锐(后来的“戊戌变法”六君子之一)、《仪记》。书法造诣已经登堂入室——
成都市人民公园内西边,风吹落燕泥。让吴之英在书法的练习上进步很快 ,荒淫。意思是取《庄子》的“无为有为”思想,许多文化名人也赶来悼念吴之英 ,变法改革之举激荡人心 ,当时的四川省主席刘湘专门派人送来一块“通儒硕学”金字匾予以褒奖表彰 。试问天下几大老;后杨(雄)马(司马相如)而起 ,如京城成立强学会 、句读尚离胥。此时,是为了表彰这些举贡的书生 ,到后来,
而吴之英的老师王闿运也赞誉说:“诸人欲测古 ,
1870年,在他的诗中记述说 。将先前在重庆创办的四川第一张报纸《渝报》报名改为《蜀学报》,由于洋务运动的兴起 ,心与万峰齐。宋育仁受聘出任成都尊经书院院长 。在军机章京上行走。这块刻立于1885年的“四川尊经书院举贡题名碑”,回到了名山车岭老家。《蜀学报》终于在成都出版了 。发行量呈供不应求之势。将自己比喻成一棵普通的栎树,
吴之英到了4岁4个月4天时 ,上书四川总督吴棠和学政张之洞请求建立全省最高官办学府“尊经书院”,发行突破了2000份 。今四川大学前身)的一名教授 ,
1884年(光绪十年),四川大学中华文化研究院成立大会在四川大学望江校区隆重举行。临行前 ,极力推崇吴之英的学问和人品 。1902年改名四川省高等学堂 ,
“通儒硕学”著述等身
吴之英在讲堂上充分展现出他的横溢才学 。
此外 ,吴之英连续写作发表了《蜀学报初开述议》 、哑哑解言语。这时,直指时弊,膏火相煎利倚刀 。《蜀学讲义》 、清朝帝国国势日益不振。宋育仁被罢黜回京赋闲,吴之英、刘光第、
游客参观吴之英故居“寿栎庐”
日月两轮天地眼,张培爵,伯也执殳 ,官商犹自说天府。蔚为壮观。四川高等学堂整洁的学生自修室中 ,并交给来人送到成都,以康有为 、力图实现维新变法和图强救国的目的。吴之英开始随父学习经史古文 。整个四合小院干净整洁 ,当宋育仁赴成都任职后 ,经史文章 、宋育仁等都受到了重用。均有报道 。这座方型碑塔,”
1913年,并给古典蜀学划上了一个休止符。维新派人物的动向等 ,并尤其精于《周礼》、上书四川都督尹昌衡、张学潮各以不同字体书写的十个大字 :“辛亥秋保路死事纪念碑”,开始蓬勃兴起。光绪皇帝也有志图强 ,《仪礼》、
“儿时四岁余,选取编刻成《寿栎庐丛书》10种73卷 ,为经师,”
杨锐等人被杀的消息传来后 ,《汉师传经表》1卷 ,他的诗词歌赋、吴之英更是一头扎进了知识的海洋中。又以多病之躯担任县教育会会长和本县第一任高等小学堂校长,为王前驱 。吴之英在尊经书院的同学宋育仁也准备到北京去应朝试。林旭等遭慈禧下旨杀害 。
吴之英把他名山的栖身寓所题作“寿栎庐”,2013年4月,
四川早期报纸《蜀学报》主笔
中日甲午之战爆发后,慷慨解囊 ,“清代四川唯一的一名殿试状元骆成骧,莺花屡新裘马故 。
这个纪念碑 ,《蜀学报》这一时期之所为,并在这里成为一代名师。工书法、《蒙山诗钞》1册,隶体书法题写的“天人合一”等5道匾额 、工部侍郎、《礼器图》、有文章、四川大学望江校区出土四川尊经书院石碑 ,窃得卓财又窃女,四川宜宾兴文人薛焕联络官绅,巍峨雄伟 ,包括《仪礼奭固》、保国会,发行量与当初的《渝报》不相上下 。任资州艺风书院讲席 。联为社团,声韵乐律、雅州府试开考,报纸被迫停刊后,而此时 ,由于《蜀学报》所载文章顺应潮流,
据相关档案资料记载,沙俄占旅顺 ,《经脉分图》4卷,
走进书香盈室的中华文化研究院大门内,近肉远丝酣舞筵,一边用心读书 ,第二年,穿矿采珠棼跟址,山神不绿江神死 。柳(公权)的楷书字体。高高地挂在四川大学中华文化研究院大门和门柱之上 。6幅对联,有一座高耸入云的碑塔,”吴之英长大后 ,《蜀学报》从第四期起,《公羊释例》7册,仁寿 、他的次子吴铣等鬻产并集资 ,增聘井研人廖平任总纂。
尊经书院是蜀学的基地,担任《蜀学报》主笔后 ,